當密勒日巴遇到格西
時間：2019年1月15、16日晚間5:30-7:00
地點：印度菩提迦耶大祈願會場
為了圓滿尊勝大寶法王噶瑪巴以佛法利眾的意樂，在第36届噶舉大祈願法會正行的第二和第三天晚間，來自8所噶瑪噶舉傳承佛學院的16位僧眾，進行兩場西式辯論賽，主題分別是「可否皈依世間神祇？」以及「實修是否比學習更重要？」
舉辦西式辯論賽的主旨有五：
一、讓僧俗二眾得以認識佛典中的引文
二、與大眾分享知識
三、透過如海眾會，傳播佛法
四、增強僧眾的白話藏文
五、透過正方和反方的論說，釐清自己的認知
辯論賽的主持人隆德寺佛學院堪布卡桑．尼瑪(Khenpo Kelsang Nyima)和堪布卡滇(Khenpo Karten)表示，這兩場比賽與傳統西藏辯經的不同之處，在於由正方和反方的各四位選手，在固定的時間內闡述自己的論點。這次的西式辯論賽，其形式有別於西藏的傳統辯經，但也有不少類似之處，例如它們都是以引經據典來支持自己的論點，以邏輯和巧智來取勝。堪布卡滇提醒選手們：「我們都是佛弟子，所以辯論時的風度很重要。」
僧眾的辯論生動活潑，正反雙方在固定的時間內闡述自己的論點。在第二場辯論賽中，正方選手噶瑪．嘉措(Karma Gyatso)首先上場：「實修比學習更重要，這點非常清楚。例如，當一位格西問密勒日巴他是否了證佛法，密勒日巴便以實修所得的證悟來降伏這位格西。」依此論點，他繼續說明：「佛法最好的修學方法，便是思維無常。再者，聖者行傳乃是基於實修的究竟證悟，而不是學習。」結語中，他引用桑傑年巴仁波切在前行課程中的開示：「我們要將一切佛法融入生命當中。」他繼續說道：「我們可以佯裝自己在學習，我們可以佯裝自己在祈願，然而如果沒有實修的話，這些都可能成為重大的過患。因此，究竟而言，實修比學習更重要。」
反方選手耶謝．蔣秋(Yeshe Jangchup)提出：「學習和實修都是重要的，然而學習必須在實修之前，因為如果沒有學習的因，哪來實修的果呢？」他指出，雖然我們知道實修的必要性，但我們必須以佛學院和佛典的知識來支持自己的論點，因此，學習如同房子的地基，它是一切的根基。為了更進一步支持他的論點，他提出佛經中的三種智慧：聞所成慧、思所成慧、修所成慧。接著，他引用薩迦班智達的話：「愚者修持大手印，是會投生為畜生道的。」在引用龍樹菩薩的話語後，他接著引用宗喀巴大師的話：「精勤的學習，先於實修前的信心。」
正反雙方的第一位選手的十分鐘論述之後，接著是其他選手各四分鐘的論述。正方選手噶瑪．諾布(Karma Norbu)提出，實修更重要，因為降伏自心的關鍵，在於實修以及生起出離心。反方選手杜竹．堪布(Dudrup Khenpo)主張第一步要先聞思：「沒有種子的話，就不會有結果。」他引用薩迦班智達的話：「不具學習的實修，猶如沒手沒脚去爬懸崖。」
正方選手噶瑪．確吉．耶謝(Karma Chokyi Yeshe)表示，一生光是學習佛經而不實修，這完全是一種浪費。接著，確吉．竹巴(Chokyi Drukpa)反駁：「實修和學習肯定不可分，但我們首先要依止的是邏輯和經典。」在這一回合的交鋒中，正方選手噶瑪．恩竹(Karma Ngodrup)總結，如果沒有實修的話，猶如田地沒有收成，就連通曉三藏佛典的學者，也不會有善行功德的徵兆，。
在這一回合的交鋒中，針對對手提出的噶舉派是實修傳承的論點，反方最後一位選手反駁，事實上有八個不同的實修傳承，實修並不是我們噶舉派獨有的特點，我們都是初學者，因此一定要強調學習。
第二回合的賽程中，8位選手各以一分鐘進行論述，他們簡潔有力、直擊要害的論述，不時贏來全場的笑聲和讚嘆。例如，正方選手幽默的質問：「我們都知道密勒日巴即身成佛，而堅持要學習的格西卻對密勒日巴下毒，請問各位要效法密勒日巴還是格西？」反方最後一位選手指出：「沒有學習的話，我們也無法進行這樣的辯論。我們之所以有答辯的能力，乃是基於我們做過經典和邏輯的學習。」
在第三回合的交鋒中，雙方各派一位選手進行總結。雖然比賽並未達成定論，然而激烈的討論引發觀眾諸多關於實修和學習的思考。最後，在對法王噶瑪巴、國師嘉察仁波切、明就仁波切、祖古、堪布，以及僧伽大眾的感謝聲中，這項西式辯論賽的活動圓滿落幕。
